- Это новый формат богослужения, который мы совсем недавно опробовали. Отличается она от обычной литургии тем, что в некоторых местах мы ее приостанавливаем, и даем достаточно конкретные комментарии о происходящем. Обычно процесс службы происходит достаточно динамично. Особенно для человека, который заранее ничего не читал о порядке проведения службы. Сходу достаточно трудно вникнуть в суть происходящего. Для этого мы устраиваем паузы, во время которых объясняется, что и как будет происходить дальше. Это позволяет человеку настроиться, не потеряться в процессе. Помимо этого, миссионерскую литургию служат в отличие от обычной с открытыми царскими вратами.

- Я состою в приходах разных городов Самарской области. Надо заметить, что Спасо-Преображенский собор - это достаточно большой и полнокровный храм по количеству людей в нем. Это вызвало небольшой страх от того, что не всем будет слышно меня, будет некое рассеяние. Оказалось, что здесь очень хорошее техническое оснащение – это и большое количество микрофонов, и колонок, - и страх быстро развеялся. Я впервые в таком большом храме и меня поразила не только техническая разница по сравнению с семинариями или камерными церквями, но и роскошное убранство. И, конечно, было очень отрадно, что пришло так много людей.

- Я все-таки занимаюсь литургикой и богослужением более 20 лет, и поэтому первая ассоциация со словом «служба», которая у меня возникает, - это литургическая служба. В славянском литургическом языке, например, когда произносилось или писалось слово «служба», было сразу понятно, что это именно литургия. Все остальное – это расширенные понятия этого слова. Если мы говорим об отечестве, о семье, то это, скорее, служение. Служение же означает для меня смысл пребывания человека в церкви. Человек же приходит в церковь не для того, чтобы ему что-то дали, а для службы Богу и ближнему.